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2024旅讀屏東山、海、平原及半島地區特色主題文化體驗活動Phase 2(六堆)報名簡章

活動日期:2024-12-31

2024旅讀屏東山、

活動說明

2024旅讀屏東山、海、平原及半島地區特色主題文化體驗活動Phase 2報名簡章

 

一、前言

  〈2024旅讀屏東〉特色主題12條文化路徑,分成Phase1Phase2二個階段來進行。

()Phase1的六大主題已執行完成一輪,如果您先前錯過日期,沒有參加到,可填下列「問卷調查表」給我們,讓我們彙整意見後,作為後續增加辦理場次的參酌,感謝您的問卷填表。Phase 1六個主題遊程,「問卷調查表」,網址連結如下:

https://www.beclass.com/rid=284d82a662a865551bec

 

() Phase2-六堆客家及半島系列-各主題名稱及預定辦理日期(即日起接受報名)

主題名稱

分類

活動日期

主題7:上中堆及下中堆客家母親河

-龍頸溪流域傍水而生客家文化經典探索(一日)

中堆

歷史人文

5/18()

7/14()

主題8:從消失的官倉肚到萬巒13庄重要重要歷史文化脈絡及產業資源踏查之旅(一日)

先鋒堆

歷史人文

5/19()

7/13()

主題9:從下樹山到內埔13庄重要歷史文化脈絡及族群互動史蹟踏查之旅

後堆

歷史人文

6/8()

7/28()

主題10: 左堆南岸13庄聚落文化資產及曾貴海與山狗大音樂文學走讀之旅(一日)

左堆

歷史人文

6/9()

7/27()

主題11: 前堆文化路徑與麟珞、長興庄聚落與重要文史資源踏查之旅(一日)

前堆

歷史人文

6/22()

8/11()

主題12:從下武洛到彌濃高樹文化路徑與水圳、農業信仰文化踏查-下淡水河寫著我們的祖譜(一日)

右堆

歷史人文

6/23()

8/10()

特專1:清牡丹事件、開山撫番及六堆客家二次移民客家移民恆春半島人文故事遊(2太陽+1月亮,,即2天一夜)

半島

人文

歷史人文

另行公布

備註:

1.Phase2,每一場主題活動集合地點均在潮州車站,集合時間09:30~09:45,無論您遠從台北出發,上午06:30前二班高鐵,抵達新左營站之後轉台鐵到潮州車站,時間上都還來得及報到呦。

2.Phase2,六個主題(主題7~12)行程表內容,詳下列連結網址(避免本簡章文字內容過長,需要更詳細內容可連結):

https://www.facebook.com/groups/1770382219886901/posts/3772153586376411

 

二、六堆客家入墾屏東平原之歷史背景

---清康熙、雍正及乾隆年間入墾屏東平原之歷史概述。

  康熙22(1683)清施琅打敗鄭克塽後,施琅上疏「臺灣棄留疏」,朝廷利弊研討後,康熙帝採納施琅及李霨的議論,於康熙235月,把臺灣納入大清版圖,隸屬福建省臺廈道臺灣府,下轄臺灣縣、鳳山縣及諸羅縣等三縣。統治初期,受到內地早先支持明鄭勢力,而實施沿海地區「遷界」,切斷支持之政策影響。同樣,也不信任明鄭時期移墾臺灣的漢人,因而清政府將在臺之鄭氏官兵和部分原籍漳、泉的百姓遣回原籍,總數按文獻記載有超過十萬計,造成人去業荒。據臺灣首任知府蔣毓英於康熙24(1685)所撰《臺灣府志》的記載,當時臺灣只剩民口30229人,番口8108人。

  清帝國「為防臺而治臺」的態度,也表現在施琅建議而頒布的「渡臺禁令」:(一)禁止粵屬潮、惠二地人民嚴禁渡臺。(二)禁止攜眷。(三)需申請照單:內地欲渡航赴臺灣者,需先向原籍地方縣級申請照單,經分巡臺廈兵備道之稽查,依臺灣海防同知之審驗許可後通行之,而且「僅開放廈門到鹿耳門二港口對渡」。初期合法渡臺之人民均先落腳在臺灣府城,再輾轉移往可拓墾的地方。因此,臺南府城為開臺之始,離府城愈遠,係屬漢人「人跡罕到之處」。進而,清初官員多以府城以外之地為「人跡罕到之處」理由,不願到縣治地辦公而僑居府治。

  然而,站在人民求生存與發展角度,粵省山丘多、田地少,聽說臺灣地廣又肥沃,都想來臺灣闖一闖,開創新希望。如巡臺御史尹秦所言:「臺灣佃丁系漳、泉、惠、潮客民,因貪地寬,可以私墾,故冒險渡臺。縱使有「(客語)勸君切莫過臺灣,臺灣恰似鬼門關,千個人去無人轉,知生知死誰都難」的渡台悲歌。康熙35(1696)施琅過世之後,海禁漸弛其禁,惠、潮之民乃得越渡。[1]在康熙末(61)年之前,粵屬客民大抵都以單身種地傭工的佃農身分來台墾拓,如藍鼎元(1723),《粵中風聞台灣事論》所述「往年渡禁稍寬,皆于歲終賣穀還粵,置產贍家,春初又復之臺,歲以為常。 [2]」然而,改採用「客家嘗會組織」入墾的方式,係在康熙58(1719) 清廷依閩浙總督羅覺滿保提議,重申渡臺禁令,客家移民兩岸往返,「春時往耕,秋成回籍」的耕墾模式,因偷渡船運與盤費提高,已難以維持,但是臺地易墾致富的印象,仍吸引著粵東山多田少的墾民。因此,自康熙末年,客家移民的墾殖方式,進入到「嘗會」組織(祭祀公業與神明會組織)經營屏東平原土地墾殖方式。客家各姓氏來台開基祖先順者水路入墾,在下淡水地區(今稱屏東平原)大武山下湧泉帶開闢水田,例如,萬巒「蠻蠻庄」的鍾德重公嘗於康熙59年成立,透過公嘗組織入墾的家族力量,開埤造圳,投入灌溉水圳興闢人力也較多了,也比早先單身來台的「春時往耕,秋成回籍」的安定性更高,漸漸有落地生根於新的墾居地之安身立命感。

  雍正、乾隆年間,因華南沿海城鎮長期缺米,擁有廣大市場,民間也因為米穀貿易有利可圖,華南熱絡之米市場需求帶動廣大貿易活動.臺灣因為米價低廉、易於營生、未墾地多,而吸引粵東地區唐山祖公嘗組織的人力陸續移往臺灣,尤其下淡水之湧泉帶地區開發。

  屏東地域的客家先民,入墾到此,聚落擇址就在最好的水源湧泉帶,透過宗親家族力量,開埤做圳,保有最佳的稻田生產,他們宗族社會組織(公嘗與神明會或類似神明會組織)將大部分田產歸為家族或族眾共有,便宜「贌耕」予族親,扮演照顧弱勢族親之功能,也提供「書田之業」作為家族子弟受教育束脩金之用,家訓傳承、勤耕雨讀,建立了當時「可常保富足」的客家社會。按清領全臺粵籍舉人計33位,六堆地區占21;粵籍進士6名,六堆地區占了3名,可見清代六堆地區崇文重教「以耕養家;以讀興家」,留下許多有形及無形的歷史文化遺產,也豐潤了六堆客家人文之美。

 

三、遊程規劃構想

()Phase 2的六大主題,除了探索下列各議題:

(1)探索六堆(前、後、左、右、中及先鋒堆)各堆入墾之歷史文化路徑。

(2)探究六堆客家「以耕養家;以讀興家」的文青養成術,踏查各堆「耕讀傳家」留下那些具有價值的有形與無形文化遺產?

(3)比較研究六堆各堆,因著不同的地理環境(靠山、靠海及內陸平原區),以及周邊不同的族群之互動關係,入墾在這300多年來,他們因地制宜,發展出哪些在地化(In localization)的生活與產業文化?

(4)清代、日治及戰後,不同的政經制度,在屏東地域發展中留下那些文化景觀及文化資產。

(5)各堆在清代留下來的公嘗組織(祭祀公業)及神明會或類似神明會(祀典組織),目前運作情形或因應時代發展有何相應的轉型組織?(例如:已轉型為財團法人或股份有限公司制等組織型態)

(6)其他有趣事項(ex.各堆靠山、靠海及平原區發展出來的地方特色、以及風味美食等)

()以上議題,除了現場導覽介紹與體驗之外,也包含文獻資料蒐集及現場訪談等調查研究,非常值得有興趣的朋友一起來我們來走讀與體驗,透過團體共學、分享與激盪的操作,從過去的經驗,幾乎都會令愛好人文旅行者,滿足其求知慾與見聞欲,最重要的是文化差異的體驗,是讓旅行者,體驗後難忘的記憶。也是古人常言的:「讀萬卷書,也要行千里路」,主要是親身體驗與訪談或田野踏查中「發掘的樂趣」。

  相同於《體驗經濟時代》(The Experience Economy)書中,對體驗活動之價值,

本系列活動。〈旅讀屏東系列〉-- 旅行,是一個過程,當過程結束之後,體驗的記憶將恆久存在的……,體驗是令人難忘的。滿足了我們田野旅行中的求知慾與見聞欲,還有文化差異的體驗~

 

四、活動鼓勵與延伸方案:

() Phase 26場次,報名及出席參加4場次(2/3)以上,發給結訓證書

() Phase1Phase 2田野旅行走讀完成後,本團隊計畫編輯與出版「旅讀屏東12條主題文化路徑」之旅遊書,參加走讀之夥伴可撰寫一篇走讀後心得與感想,納入書籍內編輯,非常歡迎賜稿,經採用出版時,將酌支稿費薄酬及感謝狀一紙,贈送書籍一冊。

() Phase 2的六堆文化路徑走讀與踏查,主辦單位得邀請時間允許且有興趣者加入「大陸參訪培力工作坊」(GoogleMeet視訊方式進行),作為2024年秋冬之際辦理〈重走六堆客家遷台路及天津文創城市產官學交流參訪研習活動〉之行前培力與研習之準備。

大陸交流參訪行程初步規劃(刻正進行產官學交流對應單位之洽詢)

行程點

要點/說明

備註

1

 

 

高雄小港→金門

 

 

金門→廈門

 

 

澄海縣樟林古港遺址

清代舉人黃香鐵在1822所著《石窟一徵》中記載﹕「往台灣者,例由本籍縣官給照至泉州、廈門、海防同知驗收,方準渡海﹔然盤費過多,貧不能措者,常在潮州樟林徑渡台灣。」

 

韓文公祠

座落處,近韓江,亦是客家放洋移墾台灣文化路徑之重要停歇點。

對應六堆之昌黎祠(內埔)

如韓文公祠參訪後已天黑,本景點延至第2天以後排程。

三山祖廟遺址

揭西縣霖田祖廟(三山國王)

下榻住宿

梅州嘉應學院招待賓館或其他

 

2

 

 

嘉應學院/客家學院座談

主要議題

(1)梅州市轄區客家文化遺產保存與活化再利用案例。

(2)二岸民間參與文化遺產及非遺再生成功案例

(3)二岸在官方及學術單位以文化遺產及非遺作為文創產業及地方創生案例研討

(4)其他

 

中國客家博物館

 

 

松口古鎮文化走讀及搭船體驗

搭船體驗重走客家遷台路(首站)

 

下榻住宿

梅州嘉應學院招待賓館或其他

 

3

 

 

六堆具代表性之公嘗組織祖籍地尋根拜訪

邀請嘉應學院客家學院夏遠鳴研究員來帶領尋根走讀

(曾研究:清代石窟河流域在下淡水地區的墾民)

Ex.(1)佳冬楊屋(來台祖:楊德展)蕉嶺油坑楊姓祖堂被稱為“八隻屋祠堂”。13世,楊德展,清乾隆年間往臺灣開基,住屏東縣佳冬鄉六根莊,生二子,聿仕、聿化;14世,聿仕,帶子及芹到臺灣定居,葬六根莊;留有楊及芹公嘗祭祀公業。另也保留有唐山祖嘗「楊雲岫公嘗」及楊氏宗祠

(2)六堆曾姓六房頭出資公同共有之屏東宗聖公祠。蕉嶺曾氏奉裕振公為入粵始祖,17世,毓遠,字遠麟,生於清康熙34年(1695);康熙60年(1721)臺灣朱一貴起事,朝廷招兵平亂,鎮平百余人從饒平縣黃岡鎮駐軍自台南鹿耳門入台,多移居下淡水河兩岸。臺灣之業自毓遠公始創。

(3)佳冬昌隆戴姓及戴氏宗祠,原籍“黃泥堀”,即今三圳黃龍村。根據《譙國戴氏鎮平開基始祖諱玉麟公派下族譜》記載,玉麟公,字騰應,號發祥(念七郎公),為鎮平開基始祖。妣徐氏,…生二子,長榮鐘,次榮盤無傳。…榮鐘生二子,長彝宏;次彝寬;三彝守,無傳。故戴氏由三世始,分彝宏、彝寬兩大房派,在台留有二公嘗。現“黃泥堀”戴姓共有三個祠堂。戴姓人口遷入屏東佳冬為最,其次為麟洛、內埔。現佳冬鄉昌隆村有戴氏宗祠。

(4)佳冬蕭屋(來台祖:蕭達梅)原籍廣東省嘉應州(梅縣)石寮都龍牙鄉,乾隆年間蕭達梅來台。最初落腳台南,最後定居佳冬。來台二世祖清華,生有啟明、光明二子,清華公與啟明任職軍旅,光明從商。清華及長子啟明隨清軍「振字」、「福靖」兩營軍前往港東里時,光明一同前往開拓生意,設「蕭協興號」,在佳冬及台南府城一帶從事生產及銷售活動。初以釀酒為業,因刻苦經營而大有進展,不久即購置田產。後又經營染布業及米穀生意,財富迅速累積,成為富商。現今留有蕭達梅公嘗祭祀公業及蕭家五堂祖屋,政府指定為古蹟。

 

下榻住宿

梅州嘉應學院招待賓館或其他

 

4

 

 

梅州市人民政府文化局

梅州市人民政府文化局文化產業有關部門座談

(1)梅州市轄區客家文化遺產保存與活化再利用案例。

(2)政府部門之政策促成文化遺產及非遺再利用成功案例

(3)官方及民間單位(公私協力)以文化遺產及非遺作為文創產業及地方創生之政策

(4)其他

 

前往天津市

 

 

5

天津市歷史文化保存、再生及文創產業景點參訪

 

6

南開大學文創系所交流座談及天津市歷史文化產業景點參訪

 

7

天津市人民政府文化局文創產業座談及天津市歷史文化產業景點參訪

 

8

北京或天津經香港返台(高雄小港)

 

註:行程以最後接洽確定之方案為準

 

五、費用:

(ㄧ)報名單場次一日踏查體驗活動,每人900元(含導覽解說、接駁車租、遊程資料/講義、車站接駁、點心礦泉水)大學以下在學學生9折優惠。本系列遊程也適合親子參加。成人一次報名4場次以上(含4場以上),每場可折50元優惠。午餐,依各主題路線,推薦當地特色美食,由參加夥伴車上討論決定(地方美食資源也是田調的一環,玩到哪裡,品嘗當地美食,費用平均分攤或自點餐)。

(二)保險部分:由參加報名者依自身已有之其他相關保險之情形決定,自行向保險公司購買。如需由本中心代辦保險.可提供保險資料代辦,保險費另計。

(三)遠到如需住宿者,本中心可免服務費代訂房服務,協助安排潮州車站旁旅館住宿,一房(可住單人或雙人)800元/天,亦可自行安排住宿點。

 

六、每場名額限13人(8人成團),先報名優先,額滿停止受理.

 (一) PHASE 2報名網址連結:

   https://www.beclass.com/rid=284d82a662bbe2413371

 

 (二)聯絡諮詢:

  (如有不便使用網路報名,請用電話或Line聯繫告知報名資料,由本中心代為輸入報名系統)

  (1)在FB「六堆文化體驗導覽服務中心」粉專之訊息留下(姓名及連絡電話)

  (2)使用Line ID:liudui888聯繫葉老師

  (3)電話:請撥0989-603718

 

七、轉帳繳費帳號

(一)報名優先順序,每場次(各主題場次日期)前13名為正取,報名順序超過第14位以後,系統會顯示為備取,請報名前13名正取者,報名後,即可用ATM轉帳或臨櫃費款繳費.報名正取,經通知2天後,若沒有完成繳費,報名系統會以候補者順序補上呦。惠請報名正取者及時繳費呦.

(二)轉帳資訊(ATM轉帳或臨櫃轉帳)

1.華南商業銀行佳冬分行/銀行代號:008

2.帳號: 813-10-015070-5

3.戶名:六堆願景工作坊葉正洋

(三)轉帳繳費後 ,請將轉出帳號之後3碼,或照相,用Line或手機簡訊回傳本中心,才算完成報名手續呦,謝謝合作.

八、退費方式

()因故無法參加者,活動前21日退費80%

()14-20日退費70%

()7-13日退費50%

()3-6日退費30%

()活動前2天及當天告知無法參加,恕不退費。

 

九、主/協辦單位:

  主辦: 六堆願景工作坊/六堆文化體驗導覽服務中心

  輔導/協辦:財團法人中華勞資事務基金會/中華企業發展輔助中心

       正修科技大學新埤纖境USR計畫



[1]黃叔璥台海使槎錄》引《理台末議》的記載說:「終將軍施琅之世,嚴禁粵中惠、潮之民,不許渡台。蓋惡惠、潮之地素為海盜淵藪,而積習未忘也。琅歿,漸弛其禁,惠、潮之民乃得越渡。」

[2]藍鼎元(1723),《粵中風聞台灣事論》所述「廣東潮惠人民,在臺種地傭工,謂之客子。所居莊曰客莊。人眾不下數十萬,皆無妻孥,時聞強悍。然其志在力田謀生,不敢稍萌異念。往年渡禁稍寬,皆于歲終賣穀還粵,置產贍家,春初又復之臺,歲以為常。


活動官網

活動地點資訊

地點:925台灣屏東縣新埤鄉新華路78號 (六堆文化體驗導覽解說服務中心)
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