在《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》中云：「在那北方寒林中，出現了名叫卓瑪者。」正如此授記，當時，有一位能制伏日瑪底鬼怪為奴僕的具神通者，叫聶拉巴．覺沃白。他帶著妻子鎮妃達爾江，從聶拉木前往直貢方向，途中降生了金剛空行母化身之化身曲吉卓瑪。為此該地至今稱為吉扎(降生有聲望人處)。她具備了空行母的相好，很快長大成人。後來她同衛地的茶葉商作伴來到多康，去作阿美．楚成加措的妻子。她向阿美訴說如何從衛地前來多康的經歷和她自己的心願。阿美說：「我是一個沒有世間欲望，不會奢侈享受的人，所以沒有娶妻子的願望。尤其是，我無力具備擺設喜筵之資具，也無力宴請那本。不如你嫁到別處去。」曲吉卓瑪說：「我也不是貪戀世間的人，我們倆的結合，能誕生幾位從事宏揚佛陀法寶事業的大士。由於這樣的因緣我才來到這裏，我不會因缺乏物質享受而屈服，一切由我來籌辦。」她當夜就迎請了那本巴，翌日，曲吉卓瑪說：「我父親家族的親人遠在西藏，這兒只有丈夫的客人。」於是通知了當地所有人，請他們來參加婚宴。為此，阿美．楚成加措及其左右眷屬都顯得恐慌不安，說：「我們家只夠養家糊口，拿什麼招待那麼多客人？」急得不知所措。曲吉卓瑪口念一聲「啪」，從左邊懷包裏拿出一個顱器，又念了一聲「啪」，從右邊懷包裏拿出鼗鼓，說：「現在請供上薈供曼陀羅所需要的資具。」把顱器捧在手裏。阿美的家人獻上一條綿羊後腿。曲吉卓瑪說：「喔，因緣很好，我將會有四個兒子，他們和他們的後代將成為從事宏揚佛法事業的大士。」說完搖響鼗鼓。此時，從天空降落像滂沱大雨似的飲食物品。於是，給客人賞賜豐富的飲食，對那本也賜給了有十二眼的寶石。如上授記，曲吉卓瑪按俗家習慣為人作妻，先後生下朗喀旺久、白嘎旺傑、那嘎巴．索朗白和嘎爾東柱希四個兒子。這些孩子逐漸長大成人，開發自性根器，具備諸多士夫功德。此時，這位直貢祖母護法神，自己勤修成就法。她說：「我是有意轉生在輪迴中，由宏揚和保護佛陀法主的誓願因緣所致，才來到此地。現在我要傳給你們普通和殊勝悉地。」把跟隨她的人帶到鄧堆地方的幽深岩洞，從寒林取來一具完整的具相屍體。在薈供曼陀羅中敢於享用屍體的人都獲得了普通和殊勝悉地；一些福緣低下，積德微小的人，由於邪見所障礙，不敢享有法薈，因此也沒有獲得悉地。最後她說：「我的肉身該作的事都作完了，我的子嗣也得到了與眾不同的超勝精要密法，以後修證此密法的十五代人，都由我來當護法神。誰有要事，就來向我求援。」說完就不捨肉身飛往空行剎土。

🙏 祈請阿企護法，可得以下加持：✔ 調伏違緣障難✔ 平息災厄、病苦與惡緣✔ 斷除恐懼、不安、惡夢✔ 令事業、學業、計畫得以成辦✔ 守護家庭、道場與修行者✔ 堅固信心與勇氣，不退道心

特別相應於：

• 長期感覺不順、障礙頻仍者
• 心易生恐懼、焦慮、不安者
• 修行易退心者
• 希望獲得護法強力守護者

💎 修持「阿企護法」的殊勝功德

• 消除違緣、調伏障礙
• 護持修法順利圓滿
• 強化護法緣起與守護
• 善願速得成辦
• 於恐懼時，得力量與依怙

🌟 參贊 50 萬元施主｜功德與護持說明

（參與阿企護法口傳或灌頂者才可以參加法會）

（如未接受阿企護法口傳灌頂者，只能參與供香獻卡達..等，不能參加法會）

一、什麼是「法會施主」？

法會施主，是指發心護持佛法、成就法會圓滿的功德主。
透過布施與供養（如供齋、供燈、莊嚴壇城、護持法寶等），不僅為自己與家人累積深厚福德、消災延壽，也成就法會利益無量眾生（含超度先人、冤親債主及為在生者祈福）的殊勝因緣，功德廣大不可思議。

二、施主的核心意義

1️⃣ 發心與護持

• 以財力、物力或人力護持三寶（佛、法、僧），

• 成就法會順利圓滿，累積無量福德資糧。

2️⃣ 祈福與超度

• 可為先人設立牌位（蓮位，已施主為代表），祈願往生淨土、離苦得樂。

• 亦可為在生親友祈求消災解厄、增福延壽。

3️⃣ 成就眾生

• 因施主的發心，使法會中所有參與的眾生（含亡者與在生者）皆能蒙受佛法利益，功德廣大不可量。

4️⃣ 平等與無分別

• 道場以平等發心為原則，可由代表上香，不著名相、不生分別心。

5️⃣ 多元護持方式

• 除金錢供養外，亦可透過供米、供油、供物資、擔任義工（如法器組、香積組）等方式護持法會。

三、參贊 50 萬元護持內容

（一）壇城與供養項目

於 十方諸佛及阿企護法壇城前 敬設：

• 供花

• 供果

• 供水

• 供香

• 供燈

• 供米

• 壇城三百個食子及其製作材料

（二）前行與正行完整供養內容

📿 前行供養

• 前行 「二水五欲」

• 正行 「二水五欲」

☕ 供茶

• 供茶（供養上師與僧眾及大眾）

🍶 甘露與飲供

• 金飲（甘露飲供）

🌾 事業與除障供品

• 穀物 /六種良藥 /四身香味觸 / 替身物

🛕 阿企壇城淨供  <儀軌名稱：                                 >

• 14 種所依物（完整獻供阿企護法壇城）

  <準備替身物：                              >

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（三）上師與僧團供養

< 第一天請法施主供養 >

（步驟一）壇城前禮拜

（步驟二）上香/點燈

（步驟三）供養（身、語、意）

• 上師身、語、意曼達所依物

• 主法上師與僧眾供茶

• 上師與僧團供養金

• 供齋（法會期間全體僧眾齋供）

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（四）法會整體成就

• 壇城布置

• 法事所需供養物資與法務經費

• 主法上師與僧團修法供養金

• 前行 + 正行修法（共三天完整修持）。

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四、總結

「參贊 50 萬元施主」
是以最完整、最圓滿的方式護持三寶與法會，
不僅成就壇城、上師、僧眾與法會修持的圓滿，
更為自己與一切有緣眾生
種下解脫、福慧與吉祥的殊勝因緣。