報身佛是諸佛所修功德感報之圓滿色身，不同於一般顯教化身藥師佛傳規，本法最初是第24任直貢法王仁津卻紮依據八世紀玉妥寧瑪•雲丹貢布的傳承，撰寫了密教的《藥師佛報身五尊儀軌成就之庫藏》，並被拉薩藏醫院用來修法加持甘露法藥。

灌頂有諸佛之加持，誠心持誦咒語能得感應。
口傳則是接續法之傳承，得以在法會時翻閱法本修持。
口傳與灌頂皆殊勝難得，敬請報名參加的大德「  提 早 入 席 」 。法會開始即不再開放入場，乃為維護灌頂與口傳的完整，敬請配合與見諒。

【儀軌口傳】開示
口傳是藏傳佛教實修儀軌過程上一個重要的程序。口傳一般有顯密兩種方式。就顯教而言，經過口傳意味可獲得法的傳承與加持，即此傳承得以接續到自己。這可使自己實修得到不同的利益。就密法而言，沒有口傳就不能實修，法本甚至連看都不能看。是儀軌的規矩。這一要求，溯自佛陀涅槃後所結集之大藏經，到西藏大成就者之論著或所寫的實修儀軌，都有此一口傳的傳統。