第七屆「臺灣道教」學術研討會──臺灣的全真道

一、舉辦緣起及主旨：

於公元12世紀由中國陝西人士王重陽在入道悟道後所創立的全真道，倡導體道證真、平等同體、三教（宗教）一家，並以其精嚴深刻的教理教制、出世刻苦感人的真功真行，在金、元以後，逐漸發展成為中國的第一大道派。此後，其教勢、教義雖屢有興衰變革，至今仍傳襲不替，影響相當深遠廣大。

全真道教義教法在台灣的傳播、奠基，最初主要是經由類似先天、金堂這樣一些頗受全真影響的齋教等民間教派。於清咸豐（1851-1861）初年來台、駐居台南三官廟的龍門派20代法裔袁明高，則是歷史文獻所確載的台地第一位全真道士；唯其具體傳承情形，則相當有限且不顯豁。及至戰後，國府百萬軍民播遷抵台，為全真道及其教法在台的廣泛傳播，開啟第一波浪潮。諸如陳敦甫、金風山人、王延年等內丹行者，皆開宗立派、創建宮廟道場，傳衍至今。如同善社、一貫道等民間教派，對全真教法教義的推廣，亦頗有助益。解嚴之前，則另有張銘佳這樣的道人，應邀來台傳播港地至寶道脈獨特的全真齋醮科儀傳統，豐富台灣全真道的內涵。同樣的法脈傳承，在解嚴後至今，又有陳明宗（1998）、彭瀚樺（2015）二位道長來台開壇衍教。解嚴前後，兩岸恢復交流，也為全真道的來台傳播，開啟第二波重要浪潮。相對前者，此期的全真法脈，除為數眾多外，在教法上，則是以齋醮科儀為主要內涵。此外，出家、立觀、住觀修行等台灣傳統火居道士所少見的情形，也逐漸出現。在可預見的未來，全真道必然會發展成台灣傳統的正一、靈寶派外，相當重要及頗具影響的新興道派。因此，其在台地的具體傳播及發展演變情形，自然很值得我人密切觀察及了解。

有鑑於此，本系所主辦的「臺灣道教」系列學術研討會，延續「道教齋醮儀式與臺灣社會文化」（2013年第一屆）、「道士、道壇與臺灣地方社會」（2015年第二屆）、「台灣的丹道與全真道」（2017年第三屆）、「台灣道教與民間教派的交涉」（2018年第四屆）、「內丹西派的源流與發展」（2019年第五屆）、「臺灣的呂祖信仰（2022年第六屆）等六屆的重要專題探討後，再次著手規劃、舉辦本次的主題會議。期望藉由本次會議的舉辦，較為完整、深入的整理、了解全真道在台灣的傳承、發展、特色，以及與不同教派、信仰、在地社會的互動情形等等。期盼各界不吝予以支持和參與！

二、主辦單位：

真理大學宗教文化與資訊管理學系、全真道文化交流中心

三、贊助及協辦單位：

三重玄聖殿、大安濟公道場、台北市丹道文化研究會、新店二龍山長春觀、新店銀河洞純陽宮

四、研討會可探討的子題

1、全真道各法脈支派於戰前、戰後、解嚴後在臺灣的流傳發展演變情形、與地方社會、宗教的關係及與中國全真道的異同比較。

2、臺灣的先天、金堂、龍華等齋教、天帝教、同善社、一貫道、慈惠堂、理教、鸞堂等民間教派與全真道關係的分析探討。

3、臺灣的呂洞賓、瑤池金母、會靈運動、民間宮廟等信仰與全真道的關係探討

4、臺灣全真道龍門、華山、伍柳等法脈的內丹傳承及發展演變情形。

5、臺灣全真道齋醮科儀與正一、靈寶、禪和等其他道派的競合及異同比較探討。

6、其他與本主題相關之子題。

五、舉辦時間：

2024年5月4日（六）8：30～18：00

六、舉辦地點：

真理大學音樂廳(活動中心1F)（新北市淡水區真理街32號)

因4/3地震，臨時更新活動場地，敬請見諒。

七、發表人及論文主題：

1、毛帝勝（成功大學歷史學系博士、復旦大學歷史學系中國史流動站研究員）

全真教授籙文本與當代實踐之研究：以修水戴氏文本與台灣全真相關授籙儀式為例

2、何宿玄（台中洞玄道院院長、輔仁大學宗教學系碩士）

鹿邑太清宮全真法脈在台灣傳承研究

3、林哲緯（政治大學宗教研究所碩士）

當代全真坤道的宗教生活：以明德道院為例

4、彭桂亮（輔仁大學宗教學系學士生）

台灣全真道教發展藍圖：以張銘佳道長《道教全真仙觀籌建計劃書》為例

5、蔣馥蓁（政治大學華人宗教研究中心 /研究學者）

台灣當代全真道士的實踐處境：以四川龍門傳承在台灣北部的幾個道壇為觀察

6、蕭進銘（真理大學宗教文化與資訊管理學系教授）

金母、金丹、全真與一靈真性：以先天道為核心的探討

7、羅圓鉦（新店長春觀、銀河洞住持）

母娘信仰對全真道在台傳播的影響

十、諮詢人員及聯繫方式：

諮詢人員：系助理簡小姐

TEL：02-26212121-2201、2202

E-Mail：aureligion@gmail.com