【竹松社區大學】113年春季公民講談—發生「神」麼事
▶主旨:
台灣是個多神信仰的島嶼,我們會想到三月瘋媽祖、六月跟著關公百納祈福,而七月適逢鬼門開,換城隍爺準備坐鎮與出巡。眾神群居於此,在信仰中凝聚著眾人的意識,寫下綿延不絕的風土歷史。
信仰,除了是安定人心的力量之外,更是乘載著人們的記憶,默默地典藏著每個時代的產業、文化以及歷史脈絡,這也是探索一個地方的重要線索。
113年春季,請跟著我們一起進行十八尖山觀音巡禮、廟宇藝術與建築賞析以及新竹地方信仰探討,從不同的角度去探尋新竹在地的文化,也讓我們一起從走讀、文史、藝術的角度紀錄屬於新竹的「眾神國度」。
▶指導單位:新竹市政府、國立清華大學
▶主辦單位:竹松社區大學
▶招收對象:一般市民大眾
▶講座費用:免費
▶場次及活動資訊:
講題|從都城隍廟長和宮—看台灣廟宇建築與民俗藝術之美
講者|竹松社區大學/吳宗錤老師
辦理時間|113年4月17日(星期三)晚上19:00-21:00
講座地點|國立清華大學南大校區教學大樓2104教室(新竹市東區南大路521號)
活動簡介|
1.台灣廟宇的建築風格與格局
2.台灣傳統廟宇裝飾藝術
3.城隍信仰與新竹都城隍廟
4.都城隍廟的建築特色與裝飾藝術
5.媽祖信仰與新竹長和宮
6.長和宮的建築特色與裝飾藝術
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講題|神佛大不同—宗教、民間信仰與寺廟道觀的區別
講者|竹松社區大學/王郭章老師
辦理時間|113年4月18日(星期四)下午14:00-16:00
講座地點|國立清華大學南大校區教學大樓2104教室(新竹市東區南大路521號)
活動簡介|
在台灣社會,敬神拜佛是很普遍的現象。有的人在家裡設神明廳祭拜神明和祖先;有的人習慣到寺廟裡去燒香拜拜。台灣人所祭拜的神明,種類非常多,有的是佛教的,有的是道教的,也有既不是佛教,也不是道教的。
許多人的信仰,和家庭的傳統有關,因為從小就跟著父母拜拜,長大以後也沒有改變,於是就逐漸形成一種信仰習慣。台灣人的這種信仰現象,有很大的比例,是屬於一種「民間信仰」。
民間信仰與宗教信仰是有很大區別的,許多民眾往往認為他們的信仰是佛教或道教,其實只是民間信仰。
形成這種誤解的原因很多,值得我們花點時間探討。同時我們也要談一下佛教、道教的界定,還有它們的神祇系統,順便談談寺廟道觀的差別。
談論這樣的題目,其實是很有趣的,聽起來也會使人備感親切。
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講題|十八尖山新西國觀音文化巡禮
講者|愛竹導覽社/蔡旭進老師
辦理時間|113年4月20日(星期六)上午09:00-11:00
講座地點|十八尖山立體停車場前獅子亭(新竹市東區博愛街5巷53號)
活動簡介|
日本有著名的宗教巡禮之路「西國三十三所觀音靈場」,在我們新竹的18尖山也有「新西國三十三觀音靈場」巡禮路線。
漫步18尖山可以沿途欣賞日治時代保留下來的石觀音像,認識日本文化裡的觀音信仰 。
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講題|走訪香山天后宮:捐碑題記中的地方秩序
講者|中央研究院臺灣史研究所博士後研究/陳肇萱老師
辦理時間|113年4月20日(星期六)下午14:00-16:00
講座地點|朝山市民活動中心(新竹市香山區西濱路四段365號)
活動簡介|
位於新竹市香山區朝山社區的香山天后宮,為香山頂寮、下寮地區的信仰中心,兩百年來見證了香山港的繁榮與沒落。今日香山天后宮天井右壁嵌有四塊合刻的石碑,內容記載日治時代大正11年捐金重修廟宇的信眾姓名與捐助金額。這塊看似平凡無奇的捐金名單中,承載著香山地區沿海生活的歷史脈絡,以及隱藏在石碑裡的地方秩序。本次講座將帶著大家走訪香山天后宮,挖掘石碑裡的線索。
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講題|廟宇走繪—長和宮
講者|竹松社區大學/唐偉德老師
辦理時間|113年4月25日(星期四)下午14:00-16:00
講座地點|長和宮前(新竹市北區北門街135號)
活動簡介|
本次速寫走繪活動,在長和宮附近尋覓合適景點,以輕鬆寫意的筆法風格畫出自己心中的長和宮。
這次活動您需要準備:一張白紙、一支鉛筆、一支黑筆(原子筆、簽字筆、代針筆……都可以)、一塊畫板或硬紙板。另外您可能會需要防蚊液和小板凳,或者您也可以席地而坐。
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講題|淺談美學範疇中的觀音造型
講者|竹松社區大學/鄭麗家老師
辦理時間|113年4月25日(星期四)晚上19:00-21:00
講座地點|國立清華大學南大校區教學大樓2104教室(新竹市東區南大路521號)
活動簡介|
佛的世界如此浩瀚, 真要追溯起來,佛教跟人類信仰早已密不可分 ,除了大家所熟知的佛陀外,觀音亦是信仰的寄託。但我們皆知觀音有著慈祥救世的美,其造型多半手持寶瓶、千手千眼或腳踏蓮花,除上述風格外還呈現諸多不同的樣貌。其次,創建於清康熙五十年(西元1711),至今也有二百四十一年歷史的新竹竹蓮寺,又稱觀音亭,主要供奉觀世音菩薩,香火鼎盛,在地方上對於新竹信眾有一定的重要性。藉由對觀音情感的連結,一起來認識觀音造型美學。這是一堂有深度,有趣味的討論,讓我們走進自南北朝時期跨越至現當代竹蓮寺,從藝術史的角度觀其前世今生。
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