北艋舺朝聖~拼盤，還是熔爐？ 感謝單兆榮老師導覽

北艋舺朝聖~拼盤，還是熔爐？     感謝單兆榮老師導覽

集合時間：113年3月7日(週四)上午8：45

集合地點：捷運西門站1號出口，後方廣場

導覽老師：單兆榮老師(北一女中退休歷史教師，93年台北市特殊教育優良教師，導覽台北、台南、越南、泰國，譯作《可讀、可想、可互動的歷史啓蒙書)

報名網址：https://www.beclass.com/rid=284d75865cf228996692

(會員25人免費自備導覽機，非會員15名，導覽機維護費200元，自備保險、個人用品、藥品，雨具，遵守防疫規定)。

台北市安全漫遊協會 連絡電話：0952097183  張小姐

※主題：

從日本時代的宗教和活動場域，看日本文化對台灣的影響，留下的是拼貼式的拼盤？還是融入生活的文化價值觀？

※路線：

西本願寺(淨土真宗)→西門紅樓(近藤十郎)→天后宮(弘法寺)→東本願寺(舊址)→中山堂(公會堂)

※西本願寺、東本願寺、弘法寺

日本各宗派宗教人士，從隨軍傳教開始，逐漸成立布教所、寺院和學校；從為日本人服務，到台灣人也逐漸參與。以儒釋道三教合一為主的台灣傳統信仰，是否動搖？如何觀察？

※新「四國遍路」在台北-88番靈場巡禮，是復刻？是混搭？

※日本人走後，這些日本寺廟的用途，發生什麼變化？以弘法寺、普濟寺為例

※洋式、和式、和洋混和式建築，矗立台灣的街頭，昔日地標成為今日的古蹟，當時的人們和現在的我們，各是如何看待的？

※西門新起町市場、公會堂：

集中市場、市民活動場所，是現代公共生活的重要空間，它們帶來什麼不同於傳統的活動？

※從清代到日本時代到國府時代，傳承了什麼？又，改變了什麼？