【貞明讀書會 大成系列講座】中西兩方自我關切的藝術：從易學的視野比較朱熹與傅柯的功夫修養論

    在宋代，朱熹往往被稱為繼孔子之儒家思想的第一人！從他的著作和語錄中可看出，他個人對於為學與為人上，確有他特殊強調的功夫與要求！和陽明不同，他並不將上求真理的路，光仰賴在純粹的心學上，或將一切努力全放在革除內心的障礙物的功夫上。反之，他認為謀道者，務必恪守大學中所教導人們的的漸進方式，每日格一物，如此按部就班的努力，他日一旦功夫成熟時，便能達到豁然開朗；達到一理通而百理曉的明心見性般的境界！直言之，他在為學與謀道上，卻有它獨特強調的功夫修養的方法！

    至於傅柯，主要屬於後現代思想家，他的哲學思想核心在於顛覆不當的既有之權力結構，透過解構的視角，讓人們看到現在世界中，組織與權力機構，如何透過特殊的管控模式，剝奪人們應有的權利與自由。而人們卻無法找出個人被剝奪或被控制的兇手。他便用這種解構的方式，為人們找出生命的實相。然而，另一方面，傅柯也強調，當代世界的人類，必須回到希臘老祖宗的思想中，去尋找那失落的自我關切的藝術。透過這種特殊的自我關切的藝術，以便達到美化與轉化自我的心靈與生命的目的！

    緣此，吾人從傅柯的著作〈詞與物〉和〈知識的考掘〉亦可看出，他的哲學思想開向「知識論」的傾向！因此，若從哲學的類型方面而言，他和朱熹的思想傾向，可謂不謀而合---均以他們自身的方法論，意圖重建自己全新的知識論！然而，在建構知識論的前提下，他們倆人在功夫修養的藝術上，又會有甚麼不同之處呢？

    一場精采的跨文化哲學論述即將展開，透過易學的視野，為大家解碼朱熹和傅柯在工夫修養論上的差異，一窺兩位偉大哲學家，其功夫修養上的神奇奧秘！

【主講人】：周道協會學術顧問、

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