2015《廣增福慧》長壽三尊灌頂大法會

2016台灣噶舉佛學院（高雄中心）
Taiwan Kagyu Buddhist Institute

《廣增福慧》長壽三尊灌頂大法會

白度母、長壽佛、頂髻尊勝母-
2016/1/30下午2:30~4:30
主法上師:次令貝久仁波切主法

長壽佛，又稱無量壽佛，乃法身阿彌陀佛的報身顯現。與白度母、尊勝佛母合稱為長壽三尊。
長壽佛身如紅蓮寶石，色似日出東昇一般明淨晶瑩，一面二臂，雙手定印置於臍下，上捧無死智慧甘露之長壽寶瓶，端嚴寂靜，盤髮束髻，餘髪垂肩，頭戴寶冠，身著天衣彩緞，各種珠寶瓔珞為其飾，以金剛跏趺座，雙目慈憫垂視眾生，護佑有情得自在。一般常有誤會，認為長壽佛之加持僅與壽命有關。實則諸佛菩薩的加持無分遠近、亦無分軒輊，僅因眾生福薄，無法辨識領受而已。若能藉由長壽佛之修法、領受長壽佛之加持，不僅得為行者延壽添祿，更得以增益廣大無上的福慧資糧，去除種種魔擾與障礙，使其得以迅速領受諸佛菩薩的加持，圓滿世間所欲成辦的事業，更能助益行者了悟生命的實相，成就無上的果位。

白度母，為大悲觀音悲心之顯現，本尊緣於大悲觀音見無量眾生沉默輪迴苦海，於六道中不斷受生痛苦，卻仍執迷不悟，一時雙淚俱下，因其大悲緣故，右眼淚化為聖救度母（綠度母）、左眼淚化為如意輪度母（白度母），誓願以大威力，協助大悲觀音救度眾生。大乘經典中所稱的「多羅菩薩」即是本尊。本尊之臉、手、足心合有七眼，一面二臂，身白如皓月，頭戴寶冠，髮黑挽髻，右手於膝施願印，左手掌胸持鄔巴拉花，額上目觀十方無量剎土，餘目眼觀六道眾生，身著五色天衣綢裙，花曼珍寶為其莊嚴，二八年華極其美麗，以金剛跏趺坐於蓮花月輪上。修持白度母，能除病困災劫，增長壽命與福慧，更能斷除輪迴之過患，免除魔障瘟疫的病苦。

尊勝佛母，依佛頂尊勝陀羅尼經所云，與漢地眾生有特殊之因緣。昔日三十三天上，有善住天子，因知其於七日內將死，並墮畜生道七返後，還須入地獄道受苦，痛苦不已，乃前往頂禮供養世尊，陳述此事，求佛慈悲以救。佛告帝釋，毋庸憂懼，並講演「佛頂尊勝陀羅尼」，善住天子依法修持七日，果有靈驗，不但未死，反得長年之壽。是本尊之大威力不可思議。

今慈允弟子的殷切請求，給予長壽三尊灌頂，為增益出世入世的種種福慧資糧，以成辦各種事業，去除修行的違緣障礙，領受長壽修法加持，是極為殊勝的緣起，必有無上不可思議的助益。

尊勝佛母（Ushnishavijaya），又稱頂髻尊勝佛母、佛頂尊勝佛母，在藏傳佛教中，常與白度母、長壽佛，合稱為長壽三尊，廣為佛弟子所崇敬。尊勝佛母有三頭八臂，跏趺坐於蓮花月輪上，佛母主要的頭為白色，右為黃色，左為藍色。佛母的身色白色，右邊第一手持十字金剛杵於胸前，右二手托一尊阿彌陀佛，右三手持箭，右四手持與願印向下。左邊第一手持絹索，左二手持施無畏印上揚，左三手持弓，左四手托甘露寶瓶於雙足上。尊身圓滿姣好，威嚴慈祥，並有十三種報身莊嚴，瓔珞天衣，莊嚴具足。修持尊勝佛母法門，能增長壽命及福慧，消除無始以來一切罪業，免除一切凶災，圓滿福慧二資糧，究竟證得菩提，利益一切有情。

[次令貝仁波切簡介]
　
仁波切的兩位最重要的上師為 (1) 蘇南桑波尊者 ( 亦是不丹皇室御用上師 ) (2) 不丹國師 第68代- 傑堪布 顛津敦珠尊者( Tenzin Dendup ) ( 閉關中 ) ，二位大成就者亦是不丹南傳竹巴噶舉皈依境裡的上師， 法脈上師(師公)夏迦師利更是大家公認的成就者之王，也在不丹南傳竹巴噶舉皈依境裡。 不丹極負盛名的大成就者 -- 蘇南桑波尊者 （已圓寂）教導仁波切修持大手印契入空性而開悟，是仁波切的根本上師，蘇南桑波尊者亦將所有教法傳授給仁波切，成為仁波切不共的法門 。 另外，仁波切又從前國師 顛津敦珠上師 (現正閉關中) 處求受許多灌頂及法要，此二位大成就者即成為仁波切最重要的上師。

　　仁波切除了自己經常閉關以外，也擔任閉關上師指導弟子做大手印等閉關。“ 施身法 ” 是仁波切主修的法門，尊貴的蘇南桑波仁波切將所有的施身法傳給了 赤令貝久仁波切，而成為仁波切的不共法門。 當地的人們認為 赤令貝久仁波切的施身法門有效幫助他們排除修行障礙，發展事業以及利益人們想要求子的心願。

　　一位具格的閉關上師是需具有“大手印”一味瑜珈以上之證量（ 大手印四瑜珈中第三階層以上 ）在不丹純淨的佛教法脈當中，仍舊依循著此嚴謹的傳承規矩。 尊貴 赤令貝久仁波切，即是一位如此具德證量的上師。
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