聖大解脫經供修

略述持誦《大解脫經》的緣起及功德，好讓各位法友在參與共修前先對此殊勝的經典有所認識：《大解脫經》在漢傳佛教中稱為《大通方廣懺悔滅罪莊嚴成佛經》，是少數經由漢文譯成藏文的佛經，藏譯大藏經中經題全稱是《聖大解脫方廣懺悔滅罪成佛莊嚴大乘經》，藏傳佛教簡稱為《 聖大解脫經》。此經的緣起是本師釋迦牟尼佛往娑羅雙樹入涅途中所宣講。釋迦世尊在入涅槃之前，心中仍對充滿罪苦的眾生生起極大的悲憫，再次開示淨除罪障的方便，教令稱念十方三世佛和菩薩名號以及十二部經名。

《大解脫經》的功德，師子吼菩薩在經中讚嘆：「是方廣經典， 諸佛之母，菩薩大道，學者眼目，攝諸邪見，救護失心，閉三惡道， 開無上菩提門。」 經文內容包括廣稱禮敬諸佛菩薩名號、一般經懺中消災解厄、懺悔滅罪、去病超生眾功德外，更開衍究竟一乘之法華理趣；直述空義，離常斷邊之般若智慧，更廣述菩薩行趣，與大乘諸經義趣相同，內容之完備及深入微妙希有。能夠值遇此經，更為希有難得，佛在經中直言：「善男子，若八萬劫以為一日，以是三十日為一月，十二月為一歲，以此歲數過百千億劫，得值一佛，復過是數，得值一佛，此經難值，復過於是。」

此經的懺悔滅罪之功德，亦不可思議，藏傳各派大德皆持誦贊嘆，若虔誠發心持誦，於久病、痼疾不痊，能具回生度死之效， 否則速脫病痛銷蝕，並有度亡來罪超生、消災解厄之效；經中載有懺悔、持誦經咒之法，傳入西藏後頗受重視，如噶舉派的恰美仁波切，亦曾藉此經造一短懺法。

經中更提到，得見此經的人，就等於見到了本師釋迦佛，並且會得到釋迦佛的授記。若人受持此經，就能除滅一切煩惱重罪，饒益一切眾生，功德無量，十方佛土，隨意往生。

共修功德不可思議！很多經書中記載過的，比如七個人一同發心造一座佛塔，那麼他們以及隨喜他們的每個人都分別得到造一座佛塔的功德，如果七個人一同殺一條生命，那麼他們以及隨喜他們的每個人都分別得到殺一條生命的果報。也就是說參加此次共修的同修每人都可以得到此次整個網路僧伽吒經共修活動的功德。

《俱舍論.業因果品》中，世親菩薩曾以比喻如是開示共業之相：“軍兵等為同一事，一切人均如作者。”眾志成城，業山可移，千萬人同心熏修，其修力必為千萬人共修之力，縱然日可冷、月可熱、山可崩、海可竭，此共修緣起之力決無空耗之理。諸位道友應發信解，決定信此大眾共修之力過於凡夫一人獨修之力百千萬倍。

願勿虛發，發必實行，若僅流於虛言，心口不一，則于上師三寶重境之前戲言妄語，將獲大罪，而且，不僅涉及個人，與全體大眾之共修均有關係，譬如一人發心一億，如不實行，共修者每人所得功德總和均減少此一億功德，其罪過將同歸於此虛願者一身。全知麥彭仁波切《二規教言論》雲：“何人事前所承諾，終無變更誓堅定，若堅誓願獲自利，他眾亦信此人語，以善觀察所承諾，壞劫之際亦不舍。”望於誓願堅定不移。

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