4.10（六）從《憂鬱的文化政治》開始－－當代文化與情感政治座談會（免費入場）

原文轉載請註明出處：小小書房 http://blog.roodo.com/smallidea/archives/12064959.html

接到《憂鬱的文化政治》這本書，思考這篇文章之前，在噗浪上丟了兩個問題，一是「提到『憂鬱』，你會想到什麼？」，接續的是「提到『憂鬱症』，你會想到什麼？」。憂鬱的聯想，多半指向情緒、氣候、暫時的低潮；而憂鬱症，噗友多則回應如「藍色、自殺」、「心理治療、藥物、死亡、沮喪、絕望、淚水」、「百憂解、安眠藥」、「沒有出口的黑洞」、「無法自拔的陷入感」、「 持續被否定」等等……窒息、絕望、無所出口，陰鬱魔魅如影徘徊的聯想詞語。彷彿是總和這兩個提問的比較，一個噗友回應說：「憂鬱只是一種我們需要與之共處的本我，憂鬱症則是這種本我被現代文明（具現為一種身心健康的形象）污名化的結果……」。從這些回應裡，我很難不去思考，憂鬱（症）聯想所呈現出的狂暴喧囂，卻又沉默闇啞的兩個極端，已經溢出於個體自我的生命之外。而這也意味著，它實則被社會框架、操演的政治性，隱含在這三個字的背後。文化現象，如何與情感政治絲連糾葛，乃從這個思索開啟。

以「當代文化與情感政治」為主題，三位講者將以台灣當代文化現象與情感政治的纏繞剖析，作為座談主軸。謝莉莉以「精神醫生不會告訴妳的事－－性／別與憂鬱的病理學史」為題，讓我直接想到的是《寂寞之井》的史蒂芬．高登，一個在小說裡稱自己為「無以名之之人」，一個在當代的酷兒論述中，被愛且恨的辯論對象；「性／別與憂鬱」在台灣精神病學領域裡，恐怕依舊是一個幽暗難明的範疇。鄭勝勳的「逃逸的國家－－從09年職棒假球案談起」則試圖以「壞感情」、「羞恥」以及「抑鬱遊行」，切入2009年的職棒假球案裡，所牽涉的情感道德與社會政治。而蔡孟哲將以「羞恥的防禦、憤怒的出擊或沮喪的修補？－－酷兒運動策略背後的情感動員」，檢視台灣酷兒運動在前進／後退的歷程中，所隱含的情感政治，或許，與身分／身體／認同操演。

縱然這場座談會到最後跟文化研究學會所切出來的主題，已經不再以「憂鬱」作為情感政治的主題，而是整個將核心聚焦在「情感政治」本身，然而，從這本書環繞著「憂鬱」所開啟的論述，其中所牽涉到的文化與情感政治的多層次辨證，讓我久久、久久都無法移開視線。諸多關於憂鬱（症）的篇章，屢屢觸動到作為一個具有複雜情感、不願被社會框架收編，卻又無法將自我流放、排除於邊緣的個體所迸發、激盪的憂愁與反思（哎，看多了論文寫出來的文字就會變成這樣）。

於是，關於憂鬱（症）所啟發的種種情感政治思索，便成為一種徘徊在這端與那端，無法拒絕於主流的無能與蒼白，難為的姿態。勾引著我向前的或許正是這樣難為的姿態，一如海澀．愛在〈拒絕的政治〉裡所談論，關於美國酷兒運動中經常被排拒、抹煞的壞情感，我願意引這段勝勳為之動容，而我也深陷其中的文字作為我深所期待的這場座談，自我動機的引言「在目前的局勢下，問題真的不在於諸如悲傷、悔恨、絕望的情感是否在試圖改變現狀的政治中有其地位；事實上，若沒有這些情感，不可能去想像改變現狀的政治。……我們所面對的問題是：如何在創造一個夠倒退的未來，倒退到我們之中即便最不情願的人也可能想住在的那裡。」（頁365）。

時間：4月10日（六）晚上七點
費用：免費入場，需預約｛會員當次購書可享全店書籍八五折優惠，其他商品全店九折優惠；非會員當次購書可享全店書籍九折優惠，其他商品全店九五折優惠，並可成為成為會員｝卡卡會員免費入場！
人數限制：預約報名22人（額滿可預約候補），現場開放3名。
主持：白瑞梅（中央大學英美語文學系教授）
講者：謝莉莉（中央大學英美語文學系教授）「精神醫生不會告訴妳的事——性/別與憂鬱的病理學史」
鄭聖勳（清華大學中文系博士候選人）「逃逸的國家——從09年職棒假球案談起」
蔡孟哲（同志諮詢熱線義工）「羞恥的防禦、憤怒的出擊或沮喪的修補？——酷兒運動策略背後的情感動員」
主辦單位：文化研究學會、清大亞太／文化研究室、師大翻譯所、小小書房
地點：小小書房．小小Café（永和市復興街36號） 2923-1925　 2923-1926 　 smallidea2006@gmail.com

參考書目，歡迎訂購
□《憂鬱的文化政治》___本（蜃樓） □《寂寞之井》（女書）___本□《性．別惑亂：女性主義與身分顛覆》（桂冠）____本　□《傾斜觀看：在大眾文化中遇見拉岡》（桂冠）___本 □《躁鬱之心》（天下）___本□《熱情洋溢》（天下）___本□《瘋狂天才 : 藝術家的躁鬱之心》（心靈工坊）___本