【參考讀物】 余德慧《詮釋現象心理學》、《生命轉化的技藝學》 宋文里《文化心理學的尋語路:邁向心理學的下一頁》 余安邦《人文臨床與倫理療癒》 宋文里(譯),1988b〈精神醫學的現象學及存在分析之臨床導論〉(Ellenberger, H. F. "Clinical Introduction to Psychiatric Phenomenology and Existential Analysis," in May, R. et al. (Eds.) Existence, New York: Basic Books, 1958, 92-124), 《思與言》,25(6): 593-624。
第二講 5/04 臨床與現場原則(Here and Now) 人文臨床是以「現場」(Here and Now)為基調的當下療遇。「所謂現場就是現象學裡所謂的統覺,也就是亞隆強調的此時此刻的現場…;也就是當下的同修。」相對於此,我們在日常生活中的意識總是「不在現場」──我們的意識總是被意識形態引導,也總是在常識之中緊跟著政治正確的判斷──這就是不在現場的的明證。
【參考讀物】 宋文里,2009 〈意義的浮現:自由素描與意識的探索〉《應用心理研究》,44期,25-52。 Soong, Wen-Li, 2010. “Random Picturing: From a Nonsense Text to a Significant Text,” 中央大學 “Manuscripts, Texts, and Digital Editions”國際研討會論文。 Soong, Wen-Li, 2013. “The Creactors and Their Creality: Making the Emerging Process Possible” Paper presented in The 32nd International Human Science Research Conference. Aalborg University, Denmark. 宋文里,2015〈敘說方法論的再反思(一):如果在雨天一個客人;敘說方法論的再反思(二):敘事、意識與事事之法〉。《生命敘說與心理傳記學》,3,1-24 宋文里,(2017)〈敘說方法論的再反思(三):「你」之為另一個「它(牠)」-話語與關係中的太初液(異)化〉。《生命敘說與心理傳記學》(2017, 4, 1-19)。 Jonathan A. Smith, Rom Harré and Luk Van Langenhove(eds.) (1995) Rethinking Methods in Psychology. London: Sage.